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闲话民俗五毒纹

  • 来源:山西新闻网--山西日报
  • 发布时间:2018-07-03

 i长治网讯 通常,人们比喻各种坏事都做的人为“五毒俱全”。然而,在明清瓷器中却多见一种五毒纹饰,甚至见于服饰之上,如旧时即有给幼儿穿五毒衣、五毒鞋的民俗。

古时候,人们把五毒当作所有害虫的代表,或驱逐、或灭杀,明代吕种玉《言鲭·谷雨五毒》记载:“……绘五毒符,图蝎子、蜈蚣、蛇、虺、蜂、蜮之状,各画一针刺。刊布家户,贴之以禳虫毒。”《岁时杂记》记载,宋代端午节男女把艾蒿插在头上,并在艾蒿上再装上“蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草虫之类,及天师形相……”

清代至民国时期,北京、南京等地都有象征消灭五毒的食物,如五毒饼、五毒菜等。当时北京富裕人家购买有五毒图案的糕饼,叫“五毒饽饽”,或自食,或馈赠亲友。五毒饼以玫瑰花、蜂蜜、白糖、核桃仁、松仁作馅,外包白面粉酥皮,香甜可口,糕饼上面盖以红色的五毒形象图。民国时期,南京的五毒菜是由杂炒银鱼、虾米、茭菜、韭菜、木耳等五种原料制成。这些食物原料并没有毒性,当地人只是把它们当作五毒的象征而已。吃了五毒食物,就寓意着消灭五毒,以求心安。

在旧俗中,有宗教人士把五毒图案制成“五毒符”赠予施主,用以驱赶毒虫。清初庞嵦《长安杂兴》诗云:“一粒丹砂九节蒲,金鱼池上酒重沽。天坛道士酬佳节,亲送真人五毒符。”以此记录道士所为。清代顾禄《吴趋风土录》记载了尼姑们用五色彩笺剪出蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蚿的形象,赠送给施主,贴在门楣或床边以驱邪避毒。

在旧时期,山西人无论男女老幼,大多喜欢贴身穿一件带有“虎镇五毒”的肚兜,小孩子和成婚的新人尤其如此。

“虎镇五毒”肚兜用黑布作面料,以彩色丝线平针绣法绣出老虎和五毒纹样,民间认为可借助“虎”气压邪、镇五毒、祛瘟禳灾。当地所说的五毒是指蜈蚣、蝎子、蛤蟆、蜥蜴、蛇。五毒的自然形象让人生厌生畏,但制作者以奇特的审美和浪漫的想像,分别将五种毒物的上半截绣成雄性戴冠、雌性绾椎髻的人面形象,使人有望之生美的感觉,成为既实用、又有装饰作用的艺术品。

其实,无论是利用五毒来辟除邪气,还是象征性地消灭五毒,都是一种艺术化的生活形式,无外是提醒人们对应各种威胁时要保持警惕,爱护生命。

(来源:山西新闻网--山西日报)

[编辑:赵孝蕾] 

 
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